一個老人在行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口弄掉了一隻，周圍的人都為他婉惜。
不料那位老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了出去，所有目睹的乘客大吃一驚，不明白老人的舉動，猜想老頭子應該是瘋了。
老人卻平靜的跟火車上的客人說：「剩下的這一隻鞋，無論多麼昂貴，對我來說也沒有用了。如果有誰撿到一雙鞋，說不定還能穿呢？」
楚人遺弓，楚人得之
楚共王有次出去打獵，不慎將他的弓遺失了，下屬們請命要去尋找回來，楚共王就說：「楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？」意思是，楚國人遺失的弓，還是讓楚國的人撿到，又何必尋找呢？
人遺弓，人得之
孔子聽到，便說：「人遺弓，人得之，何必楚也」也就是，孔子批評楚共王的胸襟不夠大，他只需說：「有人遺失了弓，總有人會撿到」就夠了，大可不必冠上那個楚字」
失之，得之
當老子聽到「楚弓楚得」的故事以及孔子的評價後，說道「去其人而可矣」，表示連「人」也不必拘泥，只說「失之，得之」即可。
火車上的老人，是不是因為受到楚共王、孔子或老子偉大胸襟的啟發而丟鞋，我們不得而知。但是，我們很確定老人家想通了「滿足需求才有價值」的道理。兩隻鞋子，一分為二後，不管哪一隻鞋，都不能滿足穿鞋的需求，連一毛錢都不值得。所以，乾脆趕緊把剩下的一隻鞋也丟出去。
假設，你就是那個掉了一隻鞋子到車外的老人，你是否也會在第一時間，把剩下的一隻鞋子也丟出窗外？
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