善導思林記思簿: 11月 2013

2013年11月29日星期五

一隻鞋

一隻鞋

一個老人在行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口弄掉了一隻，周圍的人都為他婉惜。

不料那位老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了出去，所有目睹的乘客大吃一驚，不明白老人的舉動，猜想老頭子應該是瘋了。

老人卻平靜的跟火車上的客人說：「剩下的這一隻鞋，無論多麼昂貴，對我來說也沒有用了。如果有誰撿到一雙鞋，說不定還能穿呢？」

楚人遺弓，楚人得之

楚共王有次出去打獵，不慎將他的弓遺失了，下屬們請命要去尋找回來，楚共王就說：「楚人遺弓，楚人得之，又何求乎？」意思是，楚國人遺失的弓，還是讓楚國的人撿到，又何必尋找呢？

人遺弓，人得之

孔子聽到，便說：「人遺弓，人得之，何必楚也」也就是，孔子批評楚共王的胸襟不夠大，他只需說：「有人遺失了弓，總有人會撿到」就夠了，大可不必冠上那個楚字」

失之，得之

當老子聽到「楚弓楚得」的故事以及孔子的評價後，說道「去其人而可矣」，表示連「人」也不必拘泥，只說「失之，得之」即可。

火車上的老人，是不是因為受到楚共王、孔子或老子偉大胸襟的啟發而丟鞋，我們不得而知。但是，我們很確定老人家想通了「滿足需求才有價值」的道理。兩隻鞋子，一分為二後，不管哪一隻鞋，都不能滿足穿鞋的需求，連一毛錢都不值得。所以，乾脆趕緊把剩下的一隻鞋也丟出去。

假設，你就是那個掉了一隻鞋子到車外的老人，你是否也會在第一時間，把剩下的一隻鞋子也丟出窗外？

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2013年11月28日星期四

盲人買剪刀

盲人買剪刀

以撒‧阿西莫夫（Isaac Asimov），是出生於俄羅斯的美籍猶太人，也是世界著名的科普作家。

阿西莫夫曾經講過一個關於自己的故事：

阿西莫夫從小就很聰明，在年輕時多次參加智商測試，得分總在160左右，屬於智商極高之天才。

有一次，他遇到一位他很熟的汽車修理工。修理工對阿西莫夫說：「我來出一道題目，看你能不能正確的回答？」阿西莫夫欣然同意。

修理工便說出他的考題：「有一位聾啞人，想買幾根釘子，就來到五金商店，對售貨員做了這樣一個手勢 --- 左手食指立在櫃檯上，右手握拳做出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把榔頭，聾啞人搖搖頭；於是售貨員就明白了，他想買的是釘子。」

修理工繼續說：「聾啞人買好釘子，走出商店，接著進來一位盲人。這位盲人想買一把剪刀，請問，盲人將會怎麼做？」

阿西莫夫不假思索的回答：「盲人肯定會這樣 ---」，他伸出食指和中指，做出剪刀的形狀。

聽了阿西莫夫的回答，汽車修理工開心地笑起來：「哈哈，答錯了吧！盲人想買剪刀，只需要開口說「我要買剪刀」就行了，他幹嘛要比手勢呀？」

阿西莫夫只得承認自己的回答很愚蠢。

阿西莫夫真的愚蠢嗎？他一點都不愚蠢，而是汽車修理工耍了一個「定錨效應

」的心機。

所謂定錨，如果一艘船在海中，放下了錨，那艘船所能移動的範圍，將只能夠

以錨為圓心，在海上繞圓而已。因為船移動範圍只能在錨的附近，所以走不了多遠。而定錨效應（Anchoring effect），是指一個人（甲）對另一個人（乙）的一種心理操控現象。當甲對乙的心理這條船，在某個定點（主題）下錨後，接下來乙只能乖乖的按照甲設定的主題範圍內活動，脫離不了甲的掌控。

故事中，汽車修理工，不願其煩、鉅細靡遺的描述聾啞人比手勢買釘子的過程，就是在對阿西莫夫定錨。阿西莫夫心裡一直想著比手畫腳的畫面，也就忽略了第二個人只是盲人並非啞吧，當然就直覺的認為答案是「比手勢」，而不「開口說」。

聽完這個故事，下一次你要當一個「定人錨」的人？還是「被定錨」的人？

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2013年11月27日星期三

贏在半兩

贏在半兩

城裡有兩家米店。甲米店的老掌櫃，以十兩銀子的代價，請做秤師傅調製一桿『十五兩半』為一斤的秤。媳婦聽見了，背著老掌櫃，再多給十兩銀子，要師傅改為調製一桿『十六兩半』為一斤的秤。秤很快製成，並拿到甲米店使用。

一段時間後，甲米店的生意興旺起來，乙米店的生意卻是一落千丈，最後關了門。

年夜飯，甲米店的老掌櫃說出秘密：「咱的秤『十五兩半』為一斤，每賣一斤米，就少付半兩，每天賣幾百幾千斤，就多賺幾百幾千個錢，日積月累，咱就發財了。」

大家都稱讚老人家實在高明。

這時，媳婦把年初多給十兩銀子，調製『十六兩半』為一斤秤的經過講給大家聽。

大家才發現，原來顧客都因為每斤多半兩而到甲米店買米，甲米店的生意因此而興旺。

老掌櫃呆住了，也決定把米店讓給媳婦經營。

這個故事讓我們明白「聰明」與「智慧」的差別。

甲米店的老掌櫃自以為「聰明」，欲圖偷顧客的斤兩。如果使用他的秤，估計最後倒店的是甲店而不是乙店。

還好，他的媳婦有「智慧」。乍看她很傻，每賣一斤就多給顧客半兩米，應該不久之後就要關門大吉。但是，顧客的眼睛是雪亮的，他們向兩家店買米，每次都是甲店的米多一些，不是甲店糊塗了，就是乙店不老實。也不說破，偷偷告訴所有親朋好友，轉到甲店買米，甲米店自然就發財了。

反觀乙店，一直沒有顧客上門，撐不下去了，只能選擇關店一途。一直到關店的那一天，乙店的老闆還是不明白怎麼輸的。米的來源一樣、價錢一樣，服務也差不多，他卻不知道，原來差別在那「圖利顧客」的半兩。

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2013年11月26日星期二

莫內的眼睛

莫內的眼睛

美術課時，美術老師要學生畫抽象畫。

不久，一位學生交出了一張白紙。

「你畫的是什麼？」老師問。

「牛吃草。」

「草呢？」

「被牛吃完了。」

「牛呢？」

「牛吃完草就走了!」

這雖是一個笑話，但也隱喻了學生有一對異於常人的眼睛，看到我們普通人看不到的機會，而完成了一幅非常有創意的作品。可是，為什麼我們的眼睛卻沒有看見？

佛教五眼

在佛教理論中，眼可以分成五種層次：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，又稱五眼。

肉眼：肉體的眼睛。

天眼：可以看見任何東西，不受前後、內外、晝夜、上下的限制。

慧眼：可以見到實相，了解真空無相的道理。

法眼：可以知道一切眾生的方便法門，使眾生證道。

佛眼：佛眼無事不知。

除了肉眼是我們與生俱來的視力之外，其餘四種眼力，需要透過佛法與禪修才能修得。

莫內五眼

美學大師蔣勳老師在講解法國畫家莫內時，用佛教五眼的概念，來詮釋莫內神奇的眼睛。

肉眼：初出道的莫內是漫畫家，用敏銳的眼睛，快速的勾勒出人物的特徵。

天眼：十八歲開始，畫家尤金‧布丹教莫內認識變化萬千的光線。

慧眼：觀察關鍵時刻的《日出‧印象》，並完成同名不朽名作，為印象派始祖。

法眼：觀察同一個主題在漫長時間裡光的變化，希望看到物質的本質。

佛眼：用「蒙太奇」的電影手法，拼接不同時間裡的事物，看見事物背後的故事。

《善導思林》五眼

「觀察」是一切思考的起點。然則，筆者因為缺乏佛禪的慧根，無法修得「佛教五眼」的神力。但是，受到蔣勳老師「莫內五眼」的啟發，筆者也自推《善導思林》五眼，來幫助思考者走出「思考叢林」。

肉眼：觀象。觀察事物本身的特徵。

天眼：觀境。觀察事物與環境的關係。

慧眼：觀變。觀察事物變化的關鍵轉折。

法眼：觀勢。觀察事物生命週期的趨勢。

佛眼：觀照。觀察不同事物之間的比較對照，而得到類比與隱喻的啟發。

朋友，您現在用哪一種「眼」在看世界？除了「XX五眼」，您有沒有自己的「YY五眼」？還是您已經發現「第六眼」？

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2013年11月25日星期一

割肉還債

割肉還債

莎士比亞名劇《威尼斯商人》中，威尼斯商人安東尼奧，為了幫助好友巴薩尼奧向波西亞求婚，而向向猶太人高利貸者夏洛克借了三千金幣。夏洛克因為安東尼奧借給別人錢不要利息，影響了他的生意，又侮辱過他，所以借機報復，在借約上言明三個月期滿還不了錢，就從安東尼奧身上割下一磅肉抵債。

不料，安東尼奧的商船在海上失事，因而無法如期還款，被夏洛克告上了法庭，要安東尼奧履行借約，從身上切下一磅肉。

開庭審判的那一天，波西亞假扮成安東尼奧的律師，替安東尼奧辯護。在千均一髮之刻，波西亞大呼『等一下！』並向庭上呈訴，借據上只說他可取安東尼奧的一磅肉，但可沒說他能拿安東尼奧的一滴血。最後，法庭判決：只許割肉，不准流血，只准割一磅肉，不准多一點也不准少一點，即使是一絲一毫，也要夏洛克抵命。夏洛克驚愕之餘要求撤回原訴，但波西亞依據法律，剝奪夏洛克全部財產，將其一半充公，將另一半判歸受害一方，夏洛克徹底敗訴。

聰慧的波西亞運用機智，不但救了好友安東尼奧的性命，也讓自己與巴薩尼奧有情人終成眷屬。

看完這個故事，我們忍不住想要為波西亞的機智按讚。但是波西亞是怎麼想到這個妙計？是靈光一閃、還是透過一定的思考程序？

面對朋友身體將受到傷害的難題，波西亞的確歷經冷靜的思考程序：

一、這是一個「價值交易」的情境。交易雙方以雙方認同、事先約定的「等值」事物，進行「公平」交易。

二、對夏洛克而言，他要取得安東尼奧身上「一磅肉」，來換取「三千金幣」的損失。

三、從安東尼奧的觀點，除了失去一磅肉之外，還需付出「流血」及「痛苦」的代價。所以，相對於夏洛克所得，安東尼奧失去的還要更多一些，一點都不公平。

四、因此，波西亞要求回到交易的「公平」原則 --- 只許割肉，不准流血，只准割一磅肉，不准多一點也不准少一點，讓夏洛克知難而退，化解了一場危機。

閱讀故事只能讓我們學到「知識」，閱讀故事再加上化身為當事人、身入其境的思考，卻能變成我們終身受用的「智慧」。

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2013年11月24日星期日

今晚喝紅酒還是喝白酒？

紅酒還是白酒？

今晚要喝什麼酒？

有一對老夫妻，老公準備要娶小老婆。老婆雖不悅，也只得免強答應。但是，要求老公設下每夜跟誰同床的規則。老公說：「我晚餐如果喝紅酒，表示會跟小老婆同床；如果喝的是白酒，就表示要和妳一起睡。」

老公與小老婆新婚之夜，老公順理成章的喝紅酒，大老婆不想掃老公的興，於是獨自回房睡覺。

第二天晚上用餐時，大老婆問：「今天晚上如何安排？」老公說：「昨晚紅酒只喝一半，沒有喝完，放久了會走味，非常可惜，今晚還是喝紅酒！」

第三天晚上，大老婆又問：「那今天晚上呢？」老公硬著頭皮說：「紅酒愈喝愈順口，我想今天還是喝紅酒。」大老婆一聽，盛怒的說：「你這個死老頭子，一直不喝白酒，莫非白酒是要留下來招待客人？」

女人最想要什麼？

中世紀英格蘭亞瑟王，在一次與鄰國的戰爭中戰敗被俘。王妃要他一年內找到『女人最想要什麼？』的答案，就可以暫時把他釋放。如果一年後沒有得到讓她滿意的答案，亞瑟王要自願回來領死。

亞瑟王一而再的請教智者、法師、僧侶、母親、姊妹甚至妓女，但是他還是找不到一個令自己滿意的答案。

有一個長相奇醜的女巫，開出了條件：『我保證給你一個可以過關的答案，但條件是我要葛溫娶我為妻！』

葛溫是圓桌武士中的一位，也是亞瑟王的最好朋友。亞瑟王不想賣友求生，所以當下就拒絕女巫準備明天動身去領死。可是葛溫卻偷偷去見女巫並且答應娶她。女巫就把答案告訴了亞瑟王：『女人最想要的是能夠主宰自己的一生。』亞瑟王帶著這個答案去見王妃，王妃欣然接受，釋放了亞瑟王。

白天美麗或晚上美麗？

然後葛溫和女巫正式舉行盛大的婚禮。到了洞房花燭夜，葛溫把女巫新娘抱進新房，赫然發現剛才的女巫，突然變成了一個美麗的少女。

葛溫忙問怎麼一回事？女巫回答：「為了回報你的善良和君子風度，我願意在這良辰美景恢復我的本來面目。但是我只能半天以美女姿態出現，另外半天還是要變回令人厭惡的女巫。不過，你可以選擇我到底白天和晚上以什麼面貌出現，我一定照你的指示去做。」

葛溫思索一會，堅定的對著新娘說：「親愛的太太，我覺得選擇的結果對你的影響比對我的影響大得多，你才有資格決定這件事情。」

新娘聽了，很高興的回話：「親愛的先生，全世界只有你真正瞭解女人最想要的就是主宰自己的一生，所以我要一天二十四小時都回復我原來的美貌來報答你。」

最想要的是能夠主宰自己的一生

男女間常常要求對方做出選擇，也許，選擇把這個選擇權再交給對方，讓對方主宰自己的一生，才是最好的選擇？

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2013年11月21日星期四

善意的謊言

善意的謊言

大衛的鼻子太厚了？

米開朗基羅完成《大衛像》時，請了當時的義大利首長索德里尼來剪綵。當索德里尼看到大衛像時，心裏十分高興，可是還是批評大衛的鼻子太厚了。外行人說外行話，讓藝術大師米開朗基羅很生氣。

米開朗基羅注意到這位首長說這些話時，是站在雕像的正下方，從這個角度往上看，根本無法看清全貌。

米開朗基羅不想讓長官難堪，便抓了一把大理石屑，爬到雕像肩部的鷹架上，作勢敲動鑿刀，並撒落帶上去的石屑。

然後向下望著這位監督的首長說：「現在，請您再看看…」。

索德里尼答：「好多了！你真把它雕活了」

我是不是有胃癌？

有一個病人懷疑自己得了胃癌，死纏著年輕的醫師說出真相，到底他還能活多久。醫生說破了嘴，甚至拿出病人的X光片解釋，只是胃炎沒有大礙，病人還是認為醫生在隱瞞他的病情。

一旁的院長聽到他們的爭執，就拿出病人的X光片，看了好一會，還猛搖頭。病人緊張的問：「院長，果然有問題吧，我已經做好心理準備了，請告訴我吧！」

院長回答：「你來我們醫院真是太明智了，但是稍微有些麻煩，這種病放任不管也有轉為癌症的危險。我知道有種藥很有效，尤其對於你這種患者。這種新藥不是隨便哪個醫院都能拿得到的，你只要服用一週便能擺脫危險！」

病人聽了院長的話，很高興的說：「真是太感謝您了！」

事後，院長給年輕的醫師告誡：「消除不安也是我們醫生的工作，重要的是，患者為什麼會訴說身體的異常，我們需要找到其中的理由。醫生使用的，不光是手術刀和藥，還有言語」

各種專業領域，在面對客人無理的要求時，據理力爭常常徒勞無功。「善意的假動作」和「善意的謊言」，或許才是我們安撫客人最有效的工具？

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2013年11月20日星期三

愛拼才會贏？

愛拼才會贏？

台語歌《愛拼才會贏》，其中一段歌詞：「三分天注定，七分靠打拼，愛拼才會贏。」已成為一句鼓勵人們努力向上的格言。但真的凡事都是「愛拼才會贏」嗎？

雙拳敵六手

古羅馬帝國的達官貴人，經常安排雙方的鬥士拿著武器進行格鬥，在血腥的角鬥中得到滿足。

斯巴達克斯是古羅馬帝國時代的一個著名奴隸，同時也是一個優秀的角鬥士。在一次驚險的團體角鬥中，一陣刀光劍影後，他的同伴一個一個地倒下了，而對方還剩下三個人。斯巴達克斯雖然格鬥技術十分出眾，但在三個強手的拚命攻擊下，也漸漸地感覺到難以抵擋對手的攻擊。

正在這個萬分危急的時候，斯巴達克斯忽然靈光一閃，抓住一個空隙，擺脫對方，突然拔腿就跑。

三個對手當然緊追不放，不一會兒，三個對手間的距離拉開了。跑著跑著，斯巴達克斯突然轉身，閃電似的攻擊第一個對手，對手措手不及，沒等第二個對手上來，很快就被擊敗了。斯巴達克斯又轉身再跑，直到第二個對手跟上來，才突然轉身，迅速打敗對手。最終，斯巴達克斯又打敗了最後一個對手，用自己的智慧取得了角鬥的勝利。

少帝鬥大臣

清朝順治帝駕崩，康熙八歲即位。順治帝遺詔，由鰲拜等四大臣輔政。鰲拜結黨營私，日益驕橫，竟發展到不顧康熙的意旨，先後殺死輔政大臣等政敵，引起朝野驚恐。

最後康熙設計，自己與一群少年在宮內練習「布庫」（摔跤）。鰲拜以為是小孩子的遊戲，不以為意。等待時機成熟，鰲拜入宮時，這群少年蜂擁而上，擒獲鰲拜，終於解除康熙的心頭大患。

不拼也會贏

《孫子兵法》講究的是「不爭、不戰」的哲學。真不得以要戰，戰術上即要考慮：「十則圍之，五則攻之，倍則分之；敵則能戰之，少則能守之，不若則能避之。」的先勝而後求戰哲學。斯巴達克斯與康熙，都是「不若（敵強我弱）」的不利形式，如果執意「愛拼才會贏」，只會落得敗戰而死的下場。相反的，他們都師法孫子兵法，先「不若則能避之」，再求翻轉情勢的機會。斯巴達克斯使用「分化」的策略，將三個追兵拉開距離，再一一予以擊斃。康熙運用「合擊」的方法，暗中培養一群少年，時機到時，再一舉擒獲敵人。

非不得以，我們要「愛拼才會贏」；但是，「拼」之前，我們要先嘗試「不拼也會贏」的機會。

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