山同情，水同理
強聞博記只是一時的 “知識”
用心體會卻是一生受用無窮的 “智慧”
請 “想受”：
孔子將人分成君子與小人，又把君子細分為智者與仁者。故在《論語》提出「智者樂水」、「仁者樂山」之說。
這兩句話，大部分人的解釋，流於表面，對於想要成為仁者、智者的世俗大眾，並沒有啟發。所以，我們試著談討，仁、智與山、水間的因果關係。
山同情
何謂仁？孔子說：「克己復禮為仁」。也就是仁者是能夠克制自己的私欲，遵從天理，講求仁義，道德高尚之人。
說來拗口，對照現代語言，它就是「同情心」（Sympathy）。「同情心」是位在高位者，針對位在低位者，所發生的不幸遭遇，給予有形的援助，或無形的安慰。
山峰有高、低。所以「仁者樂山」就是要提醒我們，當我們位在高位時，對位在低位的他人，要施予同情。若是如此「山同情」久了，我們就是「仁者」。
水同理
何謂智？老子說：「知人者智，自知者明」。這世間，會有爭端、會有怨懟，就是因為除了自己還有別人。了解自己、了解別人，爭端、怨懟自然減少。
但如何了解自己、了解別人呢？套用現代語言，它就是「同理心」（Empathy）。「同理心」是針對他人所發生的不幸的遭遇，能夠同理理解。
水沒有高、低、只有平面。所以「智者樂水」就是要提醒我們，要與他人站在同一高度，用相同的觀點，去體驗、理解對方的立場，才會「知人者智」。若是如此「水同理」多了，我們就是「智者」。
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