2013年10月7日 星期一

驢子與鋼球



驢子與鋼球

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落井的驢子
有一天,一隻驢子不小心跌進了農夫的枯井。農夫聽到驢子哀嚎的聲音,想了很久之後,判斷救不了驢子,只好請來鄰居幫忙,一起把土往井鏟,打算把驢子悶死,以便早早脫離不死不活的絕境。

農夫們開始用力把土往井鏟,驢子簡直嚇壞了。過了一會,驢子的腦際,閃過一線靈光,每次土堆打到背上,就應該用力抖掉這些土,然後踏著土堆,往上走一步。

不知過了多久,這隻筋疲力竭傷痕累累的驢子,終於跳過了井牆,安全地回到地上。

101的大鋼球
台北101棟摩天大樓,樓高509.2 m。為了因應高空強風及颱風吹拂造成的搖晃,大樓內設置了「調諧質塊阻尼器」。即在8792樓掛置一個重達660公噸的巨大鋼球,利用鐘擺擺動原理,來減緩建築物的晃動幅度。這也是全世界唯一開放遊客觀賞的巨型阻尼器,更是目前全球最大之阻尼器。

這麼巨大的大鋼球,當初是怎麼擺上去的?是不是大樓邊蓋邊往上搬動?還是大樓樓頂放置一個大吊車,將它吊上去?或者,派了超人完成不可能的任務?

如果,我們只想著,大鋼球在工廠製造完成後,再搬到101大樓上,可能連超人都束手無策。腦筋轉個彎,將大鋼球的分成一片一片的組件,分別運上樓,再就地組裝,困難就迎刃而解了。

土堆平地起,鋼球薄片積。當我們面對問題的挑戰時,只要將問題組合或分解,我們就能逃出深井、搬重上樓。


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2013年10月6日 星期日

四不像



四不像

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中台禪寺的蓮花池畔,有一座石雕的「四不像」,很突兀的擺在那裡,許多人都好奇,它代表麼意義?

從前,印度有幾個瞎子來到王宮求見國王。國王問他們:“有什麼事我可以幫你們的嗎?”瞎子們答道:“聽人家說,大象是一種巨大的動物,可是我們從來沒有見過,很是好奇,求陛下讓我們親手摸一摸象,也好知道象究竟是什麼樣子的”。

國王欣然答應,就命令手下牽來一頭大象,讓這幾個瞎子,向大象走了過去,各自摸了起來。

過了好一會兒,國王請他們說說看,大象長什麼樣子。

摸到象鼻子的人說:「大象就像一根管子」;摸到象耳朵的人說:「大象像一把扇子」;摸到象牙的人駁斥說:「大象像一根大蘿蔔」;摸到象身的人也說:「大象就像一堵牆」;摸到象腿的人也發表意見道:「大象就像一根柱子」;最後,抓到象尾巴的人說:「大象活像一條繩子」。

幾個瞎子通過摸象來以了解象的樣子,由於每人所摸部位的不同,對其形容亦不同,故為此而爭論不休。

瞎子如此、明眼人何嘗不是如此。如果只看「四不像」的一面,你一定會說你看到的是「牛」,而在另一個角度的另一個人,卻堅持說他看到的是「馬」。事實上牠既不是牛也不是馬。

中台禪寺於蓮花池畔,刻意擺一座「四不像」的石雕,就是要在參觀的遊客進山門前,先放下主觀、放下我執,才能看見佛法的真義。

所以,我們觀察事物時,一定要先想到這座「四不像」的石雕,提醒自己,不能只看片面、以偏概全。


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2013年10月5日 星期六

知難行異



知難行異

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我們都聽過「知難行易」與「知易行難」。這兩種看法,其實各有其不同的立論之處。

知易行難」說的是,一件很容易理解的事情,重點不在知而在行。「知難行易」說的是,主要的工作,在弄清楚一件很複雜的事情,搞清楚了,執行起來就很容易了。「知易行難」,只是執行力的問題,不在本文討論的範圍。而「知難行易」,只點出了問題現象,卻沒有提出具體可行的破解方法,值得進一步探討。

福特T型車的故事
福特T型車是美國福特汽車公司於1908年至1927年推出的一款汽車產品。它的問世,使1908年成為工業史上具有重要意義的一年:T型車以其低廉的價格,使汽車作為一種實用工具,走入了尋常百姓之家,美國亦自此成為了「車輪上的國度」。

該車的巨大成功,來自於數項革新,包括以流水裝配線大規模作業代替傳統個體手工製作、支付員工較高薪酬來拉動市場需求等措施。

傳統個體手工製作,簡單講就是一群工人要把一輛車所有的零件,一點一點製造出來,邊製造邊組裝,完了再製造、組裝下一輛。這種方法,因為效率低、成本高,一直困擾著福特的管理階層。

關鍵的轉折,發生在福特公司管理階層參觀芝加哥的一個屠宰場時。屠宰場使用可以稱為拆卸線的生產線。即將一頭宰好的牛體或豬體,從很多切肉工人面前移動經過,每一個切肉工人只割下特定的某個部分。福特公司管理階層受到啟發,將這一過程顛倒過來,改成組裝線的流水線式生產線。即將車體從某個部位開始,經由吊車運輸系統,從很多組裝工人面前移動經過,每一個組裝工人,只組裝特定的某個部分,最後,完整的車體從流水線終點流出。

如此革命性創新,造成從第一輛T型車問世到它的停產,共計生產、銷售1500多萬輛。它的生產是當時先進工業生產技術與管理的典範,為汽車產業及製造業的發展做出了巨大貢獻。

改革創新最困難的就是「知難」:認知有難。因為我們的認知被傳統的知識、經驗綁架,繞來繞去,都繞不出原來的框架。此時,最需要的是「行異」,嘗試做點不一樣的改變(Do something new),例如去旅行、去參觀非相關產業等等,可能因為接觸到全新的刺激,就會激發出全新的想法。就像福特公司去參觀屠宰場,啟發了全新流水線生產方式的想法。

你的工作遇到「知難」了嗎?沒關係,重要的是你「行異」了嗎?


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2013年10月4日 星期五

What's the point?



What's the point

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五個女子,全身穿著黑色長袍,頭上還帶黑色頭罩,只露出兩個眼睛,一字排開,準備照相。她們面前的照相師,要她們擺出最漂亮的姿勢並面露微笑。問題是,What’s the point?誰是誰,可以辨認清楚嗎?

明年度的計畫會議,業務部王經理準備了70頁的簡報。第一頁開始,就是密密麻麻的文字。王經理一字不漏的逐字報告,連數字都可以到小數點以下兩位數。問題是,What’s the point?一整頁的資訊,要表達什麼?代表什麼意義?

微軟公司出品的簡報軟體,產品名稱為 PowerPoint。它其實已經很清楚的點出了 簡報的重點,即是 Power Point:每一頁,要能很簡潔的呈現,想要報告的重點(Power Point)。

下一次,當您要做簡報時,會是 What’s the point,還是 That’s the Power Point


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2013年10月3日 星期四

無花果裡尋花



無花果裡尋花

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釋迦牟尼原名悉達多喬達摩,他是二千多年前印度迦毗羅衛國的王子,本已娶妻生子過著快樂幸福的生活。

29歲那年在外出巡遊時,恰遇老人、病人、死者和修行者,深感人間生老病死的苦惱,於是在某個月夜乘馬出家修道,後來還與五比丘在林中苦修6年。但是,無論是拜師或苦修始終無法悟道。

35歲時,意識到苦行無法達到解脫,轉而前往菩提伽耶,坐於菩提樹下。終於第四十九日之上半夜悟四聖諦理,中半夜悟十二因緣,下半夜目睹明星,證無上正等正覺,開創佛教的道理。

佛經上,有關釋迦牟尼證道的過程,讀來令人嘖嘖稱奇。我比較好奇的是,耗時四十九天,沒有錄音機、沒有紙與筆,釋迦牟尼如何思考?這個問題從經書上找不到答案,但是,菩提樹或許給我們一些啟示。

無花果裡尋花
菩提樹,是一種桑科榕屬,又稱無花果屬植物。因外觀見果不見花而得名「無花果」。

「隱頭花序」是本屬植物最重要的特徵,因花是生長於果內,稱之為「隱頭果」。在果內果頂端長有雄花,底部的是雌花。無花果的果實有一個微小的孔,一種特殊的小黃蜂會從孔鑽入,它身上帶著的花粉會被授給果內底部的雌花,然後結果,故單看外表是分不出花和果來。

釋迦牟尼選擇在菩提樹下證道,或許是隱含『無花果裡尋花:破除表象的迷思,看清事物的真相』的意義。

心型葉裡找心
菩提樹,是一種在乾燥季節落葉的大型喬木。葉子為濃綠色,網狀葉脈,表面平滑有光澤,心形,有一個明顯延伸的頂端尾尖,是熱帶植物排水的特徵。

十七世紀,一顆從蘋果樹下被掉下來的蘋果,因此讓「牛頓」悟出了「萬有引力」定律。而在更早的兩千多年前,一滴從心形菩提樹葉滴下來的水滴,更讓釋迦牟尼,跳脫表象直指事物的核心,而悟出了佛教的真理。

也許,關鍵不在菩提樹、不在打坐時間。而是,回歸到思考的本質:「直指核心(心型葉裡找心)、找出真相(無花果裡尋花)」即能證道。


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2013年10月2日 星期三

Hat or Head



Hat or Head

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佛教寺廟通常有一個山門,山門有三扇門,分別各題一組字:般若法身解脫;各自代表:智慧真理自在的意思。其中,真理聰明同義。這樣的解釋看似明白了,仔細深究,什麼是聰明法身)?什麼是智慧般若)?聰明法身)與智慧般若)又有何差異?一時半刻還真不容易說清楚、講明白!

顏回輸冠的故事
顏回是孔子的得意門生。有一天在市場,顏回與買布的人,因量度的問題,到底是「三八等於二十三」還是「三八等於二十四」個錢而起爭論,於是兩人一起去找孔子主持公道。買布的人表示如果是「三八等於二十四」,願意砍頭謝罪,顏回則表示若是「三八等於二十三」,願意摘下帽子給買布的人。結果,孔子出乎意料地判定「三八等於二十三」,買布的人是對的,顏回只好無奈地摘下帽子給買布的人。

顏回心想孔子可能年紀大糊塗了,欲告別老師回家鄉,沒想到孔子並未阻止,只在臨別前送他二句話:「千年古樹莫存身殺人不明勿動手。」後來在回鄉途中下起大雨,顏回跑進大樹底下躲雨時,突然想起孔子說的第一句話「千年古樹莫存身」,於是趕緊跑出來,未久,雷電一閃即劈中大樹,顏回因此保住一命。

顏回回到家已是深夜,看見床上有兩人,以為妻子偷漢子,頓時怒火中燒,欲舉劍往床上砍去,突然又想起孔子所說「殺人不明勿動手」,只好捺下怒氣,仔細一瞧,才發現原來是妻子與妹妹。

顏回非常感恩孔子救了全家的性命,於是隔天一早,就趕回去稟告老師所發生的事情,並好奇老師為何能未卜先知?孔子告訴顏回,當時因知其失去理智,恐看不清事情真相,又因天氣乾燥會下雷雨,所以提醒他「千年古樹莫存身」;而見其帶劍回家,怕會錯判事情而誤傷人,再次提醒「殺人不明勿動手」。

顏回又問:「明明買布的人算數錯誤,為何老師說他對?」孔子回答:「若說買布的人錯誤,恐怕他的人頭就要落地,而你只不過是摘下一頂帽子罷了!」顏回這才恍然大悟,原來是老師的慈悲,為別人留退路,幸虧自己聽進老師的提醒,才未鑄成大錯。

在這個故事中,「三八等於二十四」就是法身、就是聰明,是抽離這個因素之外,事物真理。而「三八等於二十三」卻是把這個因素,放在事物之上去考量的智慧

你會考慮 Hat or Head呢?


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2013年10月1日 星期二

「終點」就是「起點」



「終點」就是「起點」

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日本富士電視台推理劇《破案天才伽利略》,劇中物理學家湯川學與刑警,運用科學原理來偵破各種看似超自然現象的案件。

其中最終章:聖女的救贖(前篇、後篇),是一件警方非常棘手的謀殺案。

女主角綾音與丈夫結婚後懷孕,之後卻因為意外而流產。事後丈夫告訴她,一年後沒有再懷孕就要與她離婚。不滿自己成為生孩子的工具的綾音,暗中思忖一個超完美的謀殺丈夫的計畫。

她在家中濾水器中加入了微量的砒霜,與丈夫約定的一年期間,為了不讓不知情的他人因此中毒,她不讓任何人進入廚房,家中的飲用水,都是以附近的雜貨店訂購的礦泉水代替。在約定期滿前一天,丈夫因為她沒有懷孕,對她提出離婚的要求。當天深夜,她倒掉大部分的礦泉水,只留下一瓶少量的礦泉水。

隔天,綾音離開東京的夫家,回到北海道的娘家。丈夫在家中與公司進行視訊會議,因為想喝咖啡,發現冰箱中的礦泉水只剩下一瓶,就以瓶中僅剩的水泡了咖啡。之後想喝第二杯咖啡,因為已經沒有礦泉水,就以濾水器的水泡了咖啡,喝下第二杯咖啡的丈夫因此中毒身亡。

當警方通知丈夫的死訊,給遠在北海道的綾音時,也幫她完成了一個完美的不在場證明。

眼看,將是一件難以破案的命案,卻在綾音自作聰明下,有了轉折。

事件發生後,警方到家中調查。綾音為了湮滅證據,便使用濾水器中的水,表示要替家中的玫瑰花澆水。過幾天,刑警來到家中搜查,發現其中一盆玫瑰花枯萎,之後在土壤中驗出大量的砒霜成分,成了破案的重要鐵證。隨後綾音向警方自首坦承犯案。

劇中女主角的冷靜與謀略,非常厲害。更厲害的是劇本作家,他(或她)如何想出如此綿密的劇本?

英國作家T. S. Eliot.艾略特的一首詩《Little gidding》,其中一段,或許可以得到啟發。

We shall not cease from exploration, and the end of all our exploring will be to arrive where we started and know the place for the first time.
我們不應停止探索,一切探索的終點,終將帶我們回到起點,這時才算第一次認識它。

這首詩,大家的焦點都在 我們不應停止探索,而忽略了 一切探索的終點,終將帶我們回到起點

與其說「終點」回到「起點」,不如說有關「未來」的事,「起點」都始於「終點」。而且是「終點」的「終點」。「起點」與「終點」都是「目標」,「終點」的「終點」是「目的/需求」。未來的一切作為都是始於「目的/需求」

劇本創作的靈感,都可以藉由未來的一切作為都是始於「目的/需求」推理。試以其中關鍵的謀殺手法推理之。

綾音的「目的/需求」是在一年後執行讓丈夫自己謀殺自己,而且她有不在場證明的計畫。

丈夫有一天兩次、用礦泉水煮咖啡的習慣(丈夫的目的/需求)。

-1 綾音設計讓自己不在家時,丈夫自己煮咖啡的過程,水與毒藥接觸而毒死他(綾音的目的/需求)。

-2 預先把毒藥放在礦泉水瓶內,經警方檢驗殘留物,自己脫離不了關係(綾音的目的/需求)。

-3所以,要將毒藥放在濾水器內。

-4 而且要一年內不再使用濾水器

-5 .......

就這樣,綾音從「終點」的「終點」開始,一步一步的往回走到「終點」、走到「起點」,完成超完美的謀殺案。

綾音的犯罪行為不足取,但是,「起點」始於「終點」的技巧,將是我們創造未來的利器。


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